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La

perspectiva

del derecho

común

La perspectiva del

derecho común

europeo

Escritos jurídicos, económicos, históricos y teológicos desde una perspectiva histórica cristiana, especialmente reformada, sin los acomodos teológicos a la política liberal. "¿Por qué el derecho común? Porque sin él, la sociedad sería una organización o una familia, o se desmoronaría. El derecho común es el principio integrador que mantiene unidas las diversas asociaciones y organizaciones que componen la sociedad. Es este conjunto general y universal de instituciones y principios jurídicos el que permite el funcionamiento de una sociedad pluralista. Estas instituciones incluyen la propiedad, el contrato, el crédito y la deuda, la personalidad jurídica y el ideal de ciudadano. En conjunto, "ensartan las cuentas" de las distintas esferas en un todo coherente, sin forzarlas en la camisa de fuerza de un abrazo organizativo global." "Un orden de derecho común es, pues, el presupuesto. Esto significa un orden social diferenciado y no monolítico, un orden social en el que el Estado de Derecho es el marco de la actividad y no el "ordeno y mando" de una economía planificada. Hay varias entidades sociales, cada una de las cuales desempeña un papel específico, cada una de las cuales actúa por su cuenta. Esto es lo contrario de una economía dirigida por el Estado como la que se concibe en el socialismo". Además de las nuevas publicaciones, aparecen escritores más antiguos, especialmente el filósofo del derecho Fredrich Julius Stahl, pero también teólogos como P. J. Hoedemacker (1839-1910), que representaba una alternativa al estado neutral de los neocalvinistas. Wordbridge Publishing (http://wordbridge.net) Common Law Review (http://commonlawreview.co m) Common Law Economics (http://commonlaweconomics .com) Artículos en Calvinist International Artículos en Christianity & Society  The Christian Social Vision of Friedrich Julius Stahl (Vol. XIV, No. 4, October, 2004)  What We Are Up Against: The Current Situation in the Light of Historical Example (Vol. XVI, No. 1, Summer, 2006)  State Law and the Doctrine of State: Introduction (Vol. XVIII, No. 1, Summer, 2008)  The Quest for Atonement (Vol. XIX, No. 2, Winter, 2009) Artículos en Contra Mundum  El Equilibrio del Poder: La Iglesia, el Estado y la Libertad  Fuente del Liberalismo Simposio sobre La Fuente del Federalismo  Iglesia, Reino y Liturgia: El Lenguaje Político del Nuevo Testamento  Pensamientos Con Respecto A Perspectivas Desproporcionadas Del Clero Y De Los Sacramentos  El Rol Judicial de la Iglesia  El Sentimentalismo y el Nuevo Totalitarismo  Reseña de El misterio del capital: Por qué el capitalismo triunfa en Occidente y fracasa en el resto del mundo, por Hernando de Soto  La Teología del Dominio se Encuentra con el Reino de Dios - Reseña de El Reino y el Poder de Peter Leithart Algunos Libros de Wordbridge Publishing • Ruben Alvarado o A Theology of Nature (Una Teología de la Naturaleza) o Calvin and the Whigs: A Study in Historical Political Theology (Calvino y los Whigs: Un estudio de teología política histórica) Este nuevo estudio investiga la relación entre el calvinismo y la tradición de derechos naturales/contrato social del constitucionalismo, personificada en la obra de John Locke. o A Common Law: The Law of Nations and Western Civilization (Un derecho común: El derecho de gentes y la civilización occidental) o Common Law & Natural Rights (Derecho común y derechos naturales) La filosofía de los derechos naturales ocupa actualmente un lugar privilegiado como base del conservadurismo. Este libro defiende una alternativa—el derecho común—y lo hace exponiendo el aprieto en el que nos ha metido la filosofía de los derechos naturales. o The Debate that Changed the West: Grotius versus Althusius (El debate que cambió Occidente: Grotius contra Althusius) Una oriantación histórica, resúmenes de las opiniones de Hugo Grotius y Johannes Althusias, un cuadro comparativo de sus puntos de vista, y resúmenes de Political Methodice Digesta y de De Jure Belli ac Pacis o Follow the Money (Siga el dinero) Hay tres formas diferentes de dinero, no sólo una; y la forma de dinero que implanta una sociedad determina el tipo de sociedad que será. o Goods, Rights, and Austrian Capital Theory: An Evaluation of Böhm-Bawerk’s Rechte und Verhältnisse (Bienes, derechos y teoría del capital austriaco: una evaluación de Rechte und Verhältnisse de Böhm-Bawerk) • P. J. Hoedemaker o The Politics of Antithesis (La Polítical de la Antítesis) Un análisis del método político del neocalvinismo de Kuyper o Article 36 of the Belgic Confession Vindicated against Dr. Abraham Kuyper (El artículo 36 de la Confesión Belga se reivindica frente al Dr. Abraham Kuyper) • Frédéric de Rougemont o The Individualists in Church & State (Los individualistas en la Iglesia y el Estado) • Joseph Schumpeter o Treatise on Money (Tratado sobre el dinero) • J. B. Skemp o The Greeks and the Gospel (Los griegos y el Evangelio) Un antídoto útil contra los partidarios demasiado entusiastas del hebraísmo radical, argumentando el papel providencial que desempeñó el entorno cultural griego en el que se encontraba la iglesia primitiva. • Friedrich Julius Stahl o Authority Not Majority: The Life and Times of Friedrich Julius Stahl (Autoridad, no mayoría: La vida y los tiempos de Friedrich Julius Stahl) o The Recovery of Historical Law: The Crisis of Western Civilization, and Its Resolution (La recuperación del derecho histórico: La crisis de la civilización occidental y su resolución) o The Rise and Fall of Natural Law (Auge y caída del derecho natural) o Principles of Law (Principios del Derecho) o Private Law (Derecho privado) o The Doctrine of State and the Principles of State Law (La doctrina del Estado y los principios del derecho estatal) En relación con el derecho común, cabe mencionar el libro de Stephen J. Gramill Rediscovering the Natural Law in Reformed Theological Ethics (Redescubrir la ley natural en la ética teológica reformada, 2006). Este libro describe las teologías del derecho natural, y por tanto del conocimiento natural, de los reformadores y de quienes desarrollaron su pensamiento, con capítulos sobre Calvino, Pedro Mártir Vemigli, Althusius y Francis Turretin, y lo hace en el contexto del ataque a esta tradición por parte de los poscalvinistas, a saber, Karl Barth, G. C. Berkouwer, Herman Dooyweerd y Cornelius Van Til. Algunos pueden objetar el nombre de poscalvinista, pero "neocalvinista" ya está establecido con una referencia más estrecha. Alvarado parece más inclinado a acomodar a los poscalvinistas dentro de la herencia de figuras como Althusius. Pero "Para Barth, Berkouwer, Dooyeweerd y Van Til", en la tesis de Grabill, "los reformadores protestantes pretendían hacer una ruptura limpia y total con Roma, lo que, si se aplica como una suposición histórica y metodológica, hace irrelevante cualquier investigación sustantiva de las continuidades y discontinuidades en la formulación doctrinal protestante con períodos anteriores de la teología cristiana. También socava cualquier intento de recuperar la catolicidad de las formulaciones doctrinales y éticas protestantes en relación con las tradiciones cristianas más amplias y antiguas de Occidente y Oriente". (p. 187) El poscalvinismo, entonces, debe separar su Reforma purificada de la historia, para salvarla de sí misma. • En consecuencia, el movimiento de la Reconstrucción Cristiana, que en su fase inicial se entendía a sí mismo como emergente de la rama neocalvinista del poscalvinismo ("La Reconstrucción Cristiana es Kuyper más la Biblia") en vista de su oposición a la ley natural y a la filosofía tardomedieval en general, tuvo que convertirse en antihistórico. La rama antirreconstruccionista del poscalvinismo, representada por el Seminario de Westminster, por ejemplo, era aún más radicalmente antihistórica, debido a la oposición no sólo al derecho natural, sino al derecho en general. La perspectiva del derecho común, por tanto, es un retorno al realismo histórico, que tomado en serio obliga al poscalvinismo a definirse como algo ajeno al pensamiento reformado. • La Iglesia y el Estado en relación con el Derecho: ¿Enemigos of socios necesarios? Reseña de Caballo de Troya: los derechos naturales y la fundación de Estados Unidos, por Ruben Alvarado